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想象就是在心里唤起意象。想象有再现的,有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如王昌龄《长信怨》诗里“奉帚”“金殿”“玉颜”“寒鸦” “日影”“团扇”“徘徊”等等,在独立时都只是再现的想象,诗作出来总须旁人能读懂,“懂得”这是能够唤起以往的经验来印证,用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的,就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有,它仍用已有的意象,不过把它们加以新配合。下列对文中“想象”的理解,正确的一项是( )。
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一群年轻人到处寻找快乐,却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教:快乐到底在哪里?苏格拉底说:“你们造一条船吧。”这帮年轻人把寻找快乐的事儿放到了一边,找来造船的工具,锯倒了一棵又高又大的树,用了七七四十九天,造出一条独木舟。独木舟下水了,他们把苏格拉底请上了船,一边合力荡桨,一边齐声歌唱。苏格拉底问:“孩子们,你们快乐吗?”年轻人齐声说道:“快乐极了!”这段文字主要想告诉我们( )。
孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人,并非孔子的过错。在2500年前孔子的思想和成就能达到那样的高度,确实了不起,我们应该充分肯定和尊重,其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜和利用。把孔子和儒家学说得一文不值,是极端和片面的,把孔子作为神来膜拜,把儒学作为“圣经”来推崇,也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场。这段文字意在说明( )。
随着石油的不断涨价,一些国家利用微生物将甘蔗、甜菜、木薯发酵成酒精,来替代石油。这种酒精具有燃烧完全、效率高、无污染等特点,用其稀释汽油可得到“乙醇汽油”。比如,巴西已经将几十万辆汽车改装为使用“乙醇汽油”或酒精作为燃料,大大减轻了大气污染。根据本文,理解正确的是( )。
门是隐秘、回避的象征,是心灵躲进极度的静谧或悲伤的秘密格斗的象征。没有门的屋子不是屋子,而是走廊。无论一个人在哪儿,只要他在一扇关着的门的后面,就能使自己不受拘束。在关着的门内,头脑的工作最为有效。人不是在一起放牧的马群。对这段话的准确理解是( )。
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