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单选题

比赛尔是西撒哈拉沙漠中的一个小村庄，它靠在一块1.5平方公里的绿洲旁，从这儿走出沙漠一般需要三昼夜的时间，可是在肯·莱文1926年发现它之前，这儿的人没有一个走出过大沙漠。据说他们不是不愿意离开这个贫瘠的地方，而是尝试4过很多次都没有走出来。肯·莱文作为英国皇家院的院士，当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人问其原因，结果，每个人的回答都是一样：从这儿无论向哪个方向走，最后都还要转回到这个地方来。为了证实这种说法的真伪，他做了一个试验，从比赛尔村向北走，结果三天半就走了出来。比赛尔人为什么走不出来呢？肯·莱文非常纳闷，最后他只得雇一个比赛尔人，让他带路，看看到底是怎么回事？他们准备了能用半个月的水，牵上两匹骆驼，肯·莱文收起指南针等设备，只拄一根木棍跟在后面。 10天过去，他们走了大约800英里的路程，第11天的早晨，一块绿洲出现在他们眼前，他们果然又回到了比赛尔。这次，肯·莱文终于明白了，比赛尔人之所以走不出大沙漠，是因为他们根本不认识北极星。在一望无际的沙漠里，一个人如果凭感觉往前走，他会走出许许多多大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比赛尔村地处浩瀚的沙漠中间，方圆上千公里，没有指南针，想走出沙漠，确实是不可能的。肯·莱文在离开比赛尔时，带了一个叫阿古特尔的青年，这个青年就是上次和他合作的人，他告诉这个汉子，只要你白天休息，夜晚朝着北面那颗最亮的星星走，就能走出沙漠。阿古特尔照着去做，三天之后果然来到了大漠的边缘。现在，比赛尔已是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年数以万计的旅游者来到这儿，阿古特尔作为比赛尔的开拓者，他的铜像被竖在小城的中央。铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。下列有关阿古特尔的说法，不正确的是：（）

A. 他被认为是比赛尔的开拓者
B. 他是最早走出比赛尔的比赛尔人
C. 他依靠北极星独自走出了沙漠
D. 肯·莱文和他合作，找出了比赛尔人不能走出沙漠的原因

单选题

“香格里拉”一词在藏语中是“心中的月亮”的意思，指一种理想的生活净土。它源于唐宋时期建置的“月光城”和“日光城”，日月两城遥相辉映，千古流传，成为佳话。在英文中“香格里拉”意指世外桃源，写作Shangri一La。它最早出现在1933年出版的英国作家詹姆斯·希尔顿的长篇小说《失去的地平线》中。小说描写了一个名叫康威的英国外交官和他的三个朋友，乘飞机从中国去往印度。飞机飞越世界屋脊南侧时，因为汽油烧尽，被迫降落在冰天雪地里。绝望之中，他们得到了好心藏民的搭救而脱险，并在一个神奇美丽的地方度过了一段时光。那里阳光明媚、雪山连绵、鲜花盛开、牛羊成群，藏民们过着宁静祥和的生活。回国后，当他们想起这个地方，打算回来看看时，却再也找不到了。他们只记得藏民们的一句话“香格里拉”，于是，就把这个地方称为“香格里拉”。几十年来，无数探险家、旅行家、地理学家先后在印度、尼泊尔、西藏、喀喇昆仑山一带寻找这个世外桃源，但都与书中的描绘不符。90年代中叶，随着中国改革开放及旅游业的发展，人们才突然发现，在中国云南西北部的崇山峻岭中，有一个四面被雪山环绕的神秘之地。“香格里拉”式的美景古朴、自然、纯净地展现在世人面前，那就是迪庆藏族自治州。希尔顿所描写的自然环境与生态环境是以迪庆为原型的。他所描写的香格里拉大峡谷、雪山、森林、草甸、湖泊、红土高原、三江并流、无色雪茶、喇嘛寺、藏民、集市等，都与迪庆的民俗风情、地貌特征及几乎与外界隔绝的幽静环境相同。 1996年12月，根据云南省政府的指示，数十名专家学者和有关方面的人士对“香格里拉″问题进行了深入的调研、论证，结论是：“香格里拉”就是迪庆。1997年，云南省政府在诎庆向世界宣布了这一消息，并表示将用10年时间把迪庆建成一个世界级的旅游景区。现在，中外游客越来越多地涌到了迪庆。“香格里拉”，云南旅游王国的这颗璀璨明珠正放射出越来越夺目的光彩。文章说“从十九世纪中叶以来的‘落后就要挨打’的痛苦经验，让中国面对世界的时候，难免于仰视和俯视的视角，两者都充满了焦虑。”其中对“仰视和俯视的视角”理解正确的一项是（）

A. 中国面对世界是仰视，世界面对中国是俯视
B. 仰视外国今天的发展，俯视外国过去的落后
C. 仰视中国古代的文明，俯视中国今天的地位
D. 仰视外国的强大发达，俯视本国的弱小落后

单选题

转基因作为一个词汇走进人类的生活才刚刚开始，但客观实际中，自然状态下的转基因从来就不以人的意志为转移地发生着，例如最常见的植物花粉借助昆虫、自然风等不同的媒介传播而进行的杂交现象；另外，人们通过传统的杂交育种方法改良作物的遗传特性，藉此提高产量、改善品质、增强抗性。这些过程实质上是基因在不同物种或同一物种不同品种间的一种转移方式。自然界的基因转移是被动的、无序的、没有目标性，但这种基因转移模式也构成了生命进化的动因之一，造就了多种多样的物种世界。传统的杂交育种实践在农业发展的历史中发挥了重要的作用。但基因转移通常只能在近缘物种之间进行，基因转移的精确性和效率较低，转移的基因中还可能包括不良基因。传统的转基因技术的诸多局限性极大地限制了传统育种技术的进一步发展与应用。 21世纪是生命科学的世纪，现代生物技术是以生命科学的最新成就为基础建立起来的新兴学科和高新技术，几乎涉及国民经济和社会生活的各个方面，是生命科学世纪的重要代表和具体体现。转基因技术是现代生物技术的重要组成部分，培育转基因生物，是采用重组DNA技术，从生物体中鉴定和分离特定的基因，经精心构建后植入受体生物染色体基因组内，使之稳定整合、正确发挥功能并遗传给后代的技术。这种利用现代生物技术手段进行的遗传改良的基因设计和基因操作就是我们现在所指的转基因。现代转基因技术不仅克服了传统育种技术的种种局限性，大大提高了转基因的效率，加快了种质改良进程，而且打破了物种间的遗传壁垒，拓展了新品种研发可选择的特征范围，同时人工设计加工基因的应用则更进一步扩大了可利用的种质资源。转基因生物是人类按自己的主观意愿有目的、有计划、有根据、有预见地进行遗传修饰过的生物体，是现代生命科学发展的结晶，是人类从认识自然到改造自然的跃迁，标志着人类社会已经步入定向驾驭生物遗传改良的新时代。现代生物技术将在彻底解决资源匮乏、环境恶化、顽症肆虐、粮食短缺等诸多威胁人类生存的难题上成为关键技术和支柱产业。这种技术被许多国家视为高技术领域关键技术中的关键，大力发展现代生物技术被确定为基本国策。在市场经济中，现代生物技术产业已经成为企业界、金融界竞相投资和争夺的热点。基因经济是从各种转基因产品的商品化开始崭露头角的。仅以转基因作物的商品化为例，自1993年世界上首例转基因作物——延熟保鲜的转基因西红柿在美国批准上市后，转基因作物的商业应用发展迅速，国际农业生物技术获取与应用协会（ISAAA）2003年的一份报告显示，美国有1／4的耕地种植的是转基因作物，占全球转基因作物种植总面积的66％，其中，转基因抗除草剂大豆占美国大豆总面积的74％，抗虫棉约占棉田总面积的71％，转基因玉米占玉米总面积的32％。在世界范围内，目前已有包括中国在内的4个发展中国家和12个工业化国家种植了转基因作物，种植面积从1996年的170万公顷发展到2002年的5867万公顷，6年间增长了约35倍。转基因作物的销售额，从1995年的0.75亿美元增加到1999年的23亿美元，即5年间增加约30倍；进入新世纪后的前3年，全球转基因农作物的市场价值每年增长速度都在10%以上，2002年高达42.5 亿美元。（节选自朱作言《转基因及其对国民经济的意义》，有删改）根据第一自然段的描述，下面不属于基因转移现象的是：（）

A. 昆虫植物授粉
B. 风媒介传播杂交
C. 果树嫁接
D. 杂交育种

单选题

1928年，沈从文被当时任中国公学校长的胡适聘为该校讲师。沈从文时年26岁，履历只是小学文化，带一身泥土气，闯入上海为时不长，即以一手灵气飘逸的散文而震惊文坛。但是，名气不是胆气。在他第一次走上讲台时，慕名而来听课的人很多，面对台下满堂渴盼知识的莘莘学子，这位大作家竟整整呆了10分钟一句话也说不出来。开始讲课了，原本准备好的讲授一个课时的内容，被他（）地10分钟就讲完了，离下课时间还早呢！但他没有天南海北瞎扯撑面子，而是老老实实拿起粉笔在黑板上写：今天是我第一次上课，人很多，我害怕了。于是，全堂爆发出一阵善意的笑声。胡适知道后，对沈从文的坦言和直率大加赞赏，认为讲课成功了！后来，沈从文找到了失败的（），终于使自己讲课能挥洒自如了。失败是成功之母，如果你在失败面前凄凄惶惶，（），或者对自己的错误遮遮掩掩，不敢正视，那就永远只能陷入失败的泥沼不能自拔，而坦言失败，往往就是成功的开始！第四段中加横线的词语可删去的是：（）

A. 如果
B. 或者
C. 那
D. 而

单选题

楼兰古城大约在公元4世纪期间废弃。今天所见到的古城遗址，是一片残破而凄凉的景象。在方圆数百平公里，几乎没有什么植物，到处都是一片光秃秃的死寂景观。这么大的范围内，地面没有一点平坦的地方，到处都被风吹蚀而凹凸不平。被风吹蚀的部分形成长条形凹沟，未被风吹蚀残留下来的土质则形成长条形垄岗，诸多的凹沟和垄岗相间排列，好像凝固的大海波涛，上下起伏。这种地形被称为“雅尔丹”地形。根据残存的痕迹，经测量，古城大致为每边300米长的不规则的四边形城。城内有佛塔的残疾和屋宇的断强残壁。楼兰古城的废弃，可能有多种原因。就自然原因而言，楼兰地处内陆荒漠地区，降雨极少，气候极为干旱，自然条件极为残酷，生态环境极为脆弱。塔里木河水的滋润灌溉，是古楼兰绿洲和古楼兰城生存的必不可少的条件。但塔里木河流量极不稳定，它既有洪水年份，也有枯水年份，造成这里的水资源极不稳定。因此，这里经济与社会发展潜伏着诸多不利因素。随着经济与社会的发展，上中游地区对水资源需求不断增加，水资源的空间分配发生变化。公元4世纪期间，全球气候出现变冷的波动，导致塔里木河来水的波动和河道的变化。这些因素给古楼兰带来生态灾难。由于当时社会生产力低下，缺少抵御自然界不利变化的能力，缺少强有力措施保证水资源的稳定来源，在楼兰古城出土的汉代木简中，已有记载表明出现灌溉用水的不足。在这种情况下，需要塔里木河水滋润的天然植被，受到水资源匮乏的影响逐渐死去，而楼兰绿洲和楼兰古城缺少天然植被的保护，土地逐渐沙漠化，最后人们不得已舍此而去。近年来，由于塔里木河来水逐渐减少，下游大片天然胡杨林植被在枯死，土地在沙漠化，严重威胁了从库尔勒到青海的公路以及一些农场的生存。楼兰古城的废弃告诉我们，虽然其所在区位很优越，但在生态环境极为残酷的自然条件下，对水资源缺乏强有力的管理，对生态环境缺少有力的保护，经济和社会将不会有持续的发展，人类创造的物质文明，有可能毁于一旦。因此，在西北地区今后的发展中，加强对水资源的管理，合理进行水资源的空间分配，保护生态环境，是经济和社会可持续发展的基本保障。第一段主要说明：（）

A. 楼兰古城雅尔丹地形的特征
B. 楼兰古城被废弃的历史变迁
C. 楼兰古城遗址呈现的衰落景象
D. 雅尔丹地形是楼兰古城特有地貌

单选题

1928年，沈从文被当时任中国公学校长的胡适聘为该校讲师。沈从文时年26岁，履历只是小学文化，带一身泥土气，闯入上海为时不长，即以一手灵气飘逸的散文而震惊文坛。但是，名气不是胆气。在他第一次走上讲台时，慕名而来听课的人很多，面对台下满堂渴盼知识的莘莘学子，这位大作家竟整整呆了10分钟一句话也说不出来。开始讲课了，原本准备好的讲授一个课时的内容，被他（）地10分钟就讲完了，离下课时间还早呢！但他没有天南海北瞎扯撑面子，而是老老实实拿起粉笔在黑板上写：今天是我第一次上课，人很多，我害怕了。于是，全堂爆发出一阵善意的笑声。胡适知道后，对沈从文的坦言和直率大加赞赏，认为讲课成功了！后来，沈从文找到了失败的（），终于使自己讲课能挥洒自如了。失败是成功之母，如果你在失败面前凄凄惶惶，（），或者对自己的错误遮遮掩掩，不敢正视，那就永远只能陷入失败的泥沼不能自拔，而坦言失败，往往就是成功的开始！第一段中画线的词不可删除的是：（）

A. 时
B. 带
C. 即
D. 而

单选题

桑代克是动物心理学的鼻祖，联结主义心理学的创始人，创建了教育心理学，也是美国教育测验运动的领袖之一。他生于美国麻省一个牧师家庭，生性害羞、孤独，只有在学习中才能找到乐趣，也特别有学习的（）。他一生（）于心理学研究，著述（）多。桑代克对行为主义学派的影响主要来源于他对小鸡、小猫的研究结果。1895年，他到哈佛大学，做小鸡走迷津实验，后转移到哥伦比亚大学学习，继续利用猫和狗等做实验。他在实验中发现，最初，鸡、狗、猫都是在死胡同里转来转去，偶尔会找到出口，逃出迷宫，而这通常需要花很多时间。但是重复多次以后，鸡、狗、猫在死胡同中瞎转的次数都会减少，花费的时间也会减少很多；训练到一定次数以后，一把它们放入迷宫，它们（）会直奔出口而去，很快成功脱逃。桑代克认为，鸡、狗、猫都不是通过分析和观察而学会逃出迷宫的，他们之所以能够顺利脱逃，原因只有一点，那就是不断尝试，在不断尝试和失败中慢慢消除那些无用的行为，记住那些有助于脱逃的行为。用桑代克的话说，就是它们已经在这些有用的行为和行为（）之间建立了联系。桑代克还有另外一个实验：用木板订成的箱子里，有一块能打开门的脚踏板，当门打开后，猫即可逃出箱子，并能得到箱子外奖赏的鱼。实验开始了，一开始，饿猫进入箱子中时，只是无目的地乱咬、乱撞，后来偶尔碰上脚踏板，饿猫打开箱门，逃出箱子，得到食物。接着第二次，桑代克再把饿猫关在箱子里，（）。第一段中括号处最恰当的措辞为：（）

A. 才干；至力；很
B. 才能；致力；良
C. 天赋；致力；颇
D. 天分；至力；最

单选题

在中国传统的道德观念看来，偷窥的不洁从某种意义上来说尤甚于偷情。而在电影中营造偷窥的情境，无异于把观众置于可耻的角色地位上，强迫他们去体验不洁。然而，在弗洛伊德的精神分析学说那里，偷窥却被看作是人的本性使然。所以，这对那些由精神分析学的读解传统培养起来的西方观众来说，则简直是（）。一方面是民俗仪式的奇观性构成西方观众对东方世界好奇的窥视欲，另一方面又在电影的观念、意识形态、读解传统上尽可能去迎合西方的口味和习惯。这确实是张艺谋、陈凯歌们的电影走向世界所运用的成功策略，也是他们对第一世界文化的全球性支配地位所表现出的有意认同。不管是无奈的必须，还是自觉地臣服，总之他们已经有意识地把（）包括在自己的创作中了。这种包括毫无疑问会在一定程度上影响到他们的影片作为中国民族电影的特点。 “民族寓言”的形式，在杰姆逊看来，它恰恰是第三世界的特性，而不是被第一世界文化奴役的结果。所以，以“民族寓言”的形式（）国际认同，绝不是自觉地接受文化奴役。不能否认张艺谋和陈凯歌们向西方邀宠的努力，（），当张艺谋通过欲望与本能的悲剧去争取西方观众认同时，他还同时通过对深层文化观念和传统人格样式的颠覆来概括一个民族的集体经验；而当陈凯歌在西方人面前构筑一个东方奇观时，他的苦难意识和对民族文化的一往情深表现得更加强烈和震撼人心。第二段四个画横线词语中最不宜删除的一个是（）。

A. 是
B. 上
C. 和
D. 所

单选题

在中国传统的道德观念看来，偷窥的不洁从某种意义上来说尤甚于偷情。而在电影中营造偷窥的情境，无异于把观众置于可耻的角色地位上，强迫他们去体验不洁。然而，在弗洛伊德的精神分析学说那里，偷窥却被看作是人的本性使然。所以，这对那些由精神分析学的读解传统培养起来的西方观众来说，则简直是（）。一方面是民俗仪式的奇观性构成西方观众对东方世界好奇的窥视欲，另一方面又在电影的观念、意识形态、读解传统上尽可能去迎合西方的口味和习惯。这确实是张艺谋、陈凯歌们的电影走向世界所运用的成功策略，也是他们对第一世界文化的全球性支配地位所表现出的有意认同。不管是无奈的必须，还是自觉地臣服，总之他们已经有意识地把（）包括在自己的创作中了。这种包括毫无疑问会在一定程度上影响到他们的影片作为中国民族电影的特点。 “民族寓言”的形式，在杰姆逊看来，它恰恰是第三世界的特性，而不是被第一世界文化奴役的结果。所以，以“民族寓言”的形式（）国际认同，绝不是自觉地接受文化奴役。不能否认张艺谋和陈凯歌们向西方邀宠的努力，（），当张艺谋通过欲望与本能的悲剧去争取西方观众认同时，他还同时通过对深层文化观念和传统人格样式的颠覆来概括一个民族的集体经验；而当陈凯歌在西方人面前构筑一个东方奇观时，他的苦难意识和对民族文化的一往情深表现得更加强烈和震撼人心。在第一段中括号处最恰当的措辞为：（）。

A. 轻车熟路
B. 奇货可居
C. 天方夜谭
D. 离经叛道

单选题

在中国传统的道德观念看来，偷窥的不洁从某种意义上来说尤甚于偷情。而在电影中营造偷窥的情境，无异于把观众置于可耻的角色地位上，强迫他们去体验不洁。然而，在弗洛伊德的精神分析学说那里，偷窥却被看作是人的本性使然。所以，这对那些由精神分析学的读解传统培养起来的西方观众来说，则简直是（）。一方面是民俗仪式的奇观性构成西方观众对东方世界好奇的窥视欲，另一方面又在电影的观念、意识形态、读解传统上尽可能去迎合西方的口味和习惯。这确实是张艺谋、陈凯歌们的电影走向世界所运用的成功策略，也是他们对第一世界文化的全球性支配地位所表现出的有意认同。不管是无奈的必须，还是自觉地臣服，总之他们已经有意识地把（）包括在自己的创作中了。这种包括毫无疑问会在一定程度上影响到他们的影片作为中国民族电影的特点。 “民族寓言”的形式，在杰姆逊看来，它恰恰是第三世界的特性，而不是被第一世界文化奴役的结果。所以，以“民族寓言”的形式（）国际认同，绝不是自觉地接受文化奴役。不能否认张艺谋和陈凯歌们向西方邀宠的努力，（），当张艺谋通过欲望与本能的悲剧去争取西方观众认同时，他还同时通过对深层文化观念和传统人格样式的颠覆来概括一个民族的集体经验；而当陈凯歌在西方人面前构筑一个东方奇观时，他的苦难意识和对民族文化的一往情深表现得更加强烈和震撼人心。在第二段中括号处最恰当的措辞为：（）。

A. 西方的世界
B. 西方的观众
C. 东西方的观众
D. 东西方的世界

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