单选题

    “香格里拉”一词在藏语中是“心中的月亮”的意思,指一种理想的生活净土。它源于唐宋时期建置的“月光城”和“日光城”,日月两城遥相辉映,千古流传,成为佳话。在英文中“香格里拉”意指世外桃源,写作Shangri一La。它最早出现在1933年出版的英国作家詹姆斯·希尔顿的长篇小说《失去的地平线》中。小说描写了一个名叫康威的英国外交官和他的三个朋友,乘飞机从中国去往印度。飞机飞越世界屋脊南侧时,因为汽油烧尽,被迫降落在冰天雪地里。绝望之中,他们得到了好心藏民的搭救而脱险,并在一个神奇美丽的地方度过了一段时光。那里阳光明媚、雪山连绵、鲜花盛开、牛羊成群,藏民们过着宁静祥和的生活。回国后,当他们想起这个地方,打算回来看看时,却再也找不到了。他们只记得藏民们的一句话“香格里拉”,于是,就把这个地方称为“香格里拉”。 几十年来,无数探险家、旅行家、地理学家先后在印度、尼泊尔、西藏、喀喇昆仑山一带寻找这个世外桃源,但都与书中的描绘不符。90年代中叶,随着中国改革开放及旅游业的发展,人们才突然发现,在中国云南西北部的崇山峻岭中,有一个四面被雪山环绕的神秘之地。“香格里拉”式的美景古朴、自然、纯净地展现在世人面前,那就是迪庆藏族自治州。希尔顿所描写的自然环境与生态环境是以迪庆为原型的。他所描写的香格里拉大峡谷、雪山、森林、草甸、湖泊、红土高原、三江并流、无色雪茶、喇嘛寺、藏民、集市等,都与迪庆的民俗风情、地貌特征及几乎与外界隔绝的幽静环境相同。 1996年12月,根据云南省政府的指示,数十名专家学者和有关方面的人士对“香格里拉″问题进行了深入的调研、论证,结论是:“香格里拉”就是迪庆。1997年,云南省政府在诎庆向世界宣布了这一消息,并表示将用10年时间把迪庆建成一个世界级的旅游景区。现在,中外游客越来越多地涌到了迪庆。“香格里拉”,云南旅游王国的这颗璀璨明珠正放射出越来越夺目的光彩。 “和而不同”这句中的“和”和“同”的意思分别是()

    A. 和谐/相同
    B. 和平/统一
    C. 和睦/信任
    D. 合作/盲从

    单选题

    20世纪中叶,科学家开始认识到基因——那种可以传递遗传特性的物质的统称——由DNA构成,DNA位于染色体中,染色体是一种几乎存在于任何生物活体细胞核中的细长结构。也就是说,那些具有遗传效应、能主宰人类生命历程的DNA片段就是人类的基因。 对于分子生物学家来说,20世纪后半叶的所有工作就是推测DNA分子结构(1953年人们发现,它是一种双螺旋结构),然后计算出分子的基本成分——核苷酸是怎样构成基因的,基因是怎样构架使活体产生机能的细胞的,哪种基因在实现这种机能,它们位于何处。2000年,科学家宣布已经完成人类基因组的测序工作,虽然还无法具体说出每个基因的功能,但已获知人类核苷酸染色体的排列顺序及其位置,并已能辨识近一半的人类基因。 近年来,随着筛查技术的发展,治疗缺损基因的研究层出不穷。此类研究的理论基础在于:一是大多数基因的惟一功能是给细胞特定的指令编码,使其制造出相应的蛋白质。人体中有成千上万种蛋白质,如酶、血色素、激素等,每种都与一条基因编码一一对应。若基因缺损,则细胞无法产生相应的蛋白质,就会导致疾病,糖尿病和血友病就是这样的典型病例,传统的治疗方法是直接补充人体内所缺的蛋白质。二是世界上所有生物的基本基因编码都相同,因此,就像一个大图书馆里所有的书都可用一种语言写就一样,所有生物都是用一模一样的DNA语言“写出”的不同信息的产物,“读”它的则是我们的细胞。这就意味着将任何人的DNA片段插入某人的DNA中,此人的细胞都能“读”出这段新信息,并且完全不在乎这段信息本来属于谁。这种现象给利用基因治疗来修复基因的技术奠定了基础。 无论基因治疗多么安全、有效,在本质上它都是一种短期行为,一个人被治愈后,他的疾病仍有可能遗传给后代。这是由于在基因治疗中处理的是人体体细胞,它占人体细胞的绝大多数。但将我们的基因传给后代的不是体细胞,而是生殖细胞,即我们的卵子和精子。 对于20世纪后半叶分子生物学家的工作,下面叙述不符合文意的是:()

    A. 确定基因的具体位置
    B. 研究各种基因的功能
    C. 研究核苷酸如何构成基因
    D. 证实DNA分子是一种双螺旋结构

    单选题

    做一个读者,就是加入到人类精神文明的传统中去,做一个文明人。相反,对于不是读者的人来说,凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在,他们不去享用和占有这笔宝贵的财富,一个人唯有在成了读者以后才会知道,这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物,在他们众所周知的声誉背后,往往有一个人所不知的身份,便是终身读者,即一辈子爱读书的人。 在我看来,一个真正的读者应该具备以下特征: 第一,养成了读书的癖好。也就是说,读书成了生活的必需,真正感到不可缺少,几天不读书就寝食不安。如果你必须强迫自己才能读几页书,你就还不能算是一个真正的读者。当然,这种情形绝非刻意为之,而是自然而然的,是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上,每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲,因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是,当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。 第二,形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海,再热衷的书迷也不可能穷尽,只能尝其一瓢,区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情,喜欢读什么书,不论范围是宽是窄,都应该有自己的选择,体现自己的个性和兴趣。其实,形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的,正因为找到了和预感到了书中知己,才会锲而不舍,欲罢不能。没有自己的趣味,仅凭道听途说东瞧瞧,西翻翻,连兴趣也谈不上,遑论癖好。 第三,有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力,仿佛拥有一种内在的嗅觉,能够嗅出一本书的优劣,本能地拒斥劣书,倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验,但更多地源自一个人灵魂的品质。当然,灵魂的品质是可以不断提高的,读好书也是提高的途径,二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准,每读一本书,一定要在精神上有收获,能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准,灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。 根据上文可以知道:()

    A. 强迫自己读书也可养成读书的癖好
    B. 功利至上的教育体制迫使学生养成读书癖好
    C. 真正的读者依靠自己去发现和领略阅读的快乐
    D. 读书的癖好是天性中蕴涵的好奇心和求知欲的必然结果

    单选题

    转基因作为一个词汇走进人类的生活才刚刚开始,但客观实际中,自然状态下的转基因从来就不以人的意志为转移地发生着,例如最常见的植物花粉借助昆虫、自然风等不同的媒介传播而进行的杂交现象;另外,人们通过传统的杂交育种方法改良作物的遗传特性,藉此提高产量、改善品质、增强抗性。这些过程实质上是基因在不同物种或同一物种不同品种间的一种转移方式。自然界的基因转移是被动的、无序的、没有目标性,但这种基因转移模式也构成了生命进化的动因之一,造就了多种多样的物种世界。传统的杂交育种实践在农业发展的历史中发挥了重要的作用。但基因转移通常只能在近缘物种之间进行,基因转移的精确性和效率较低,转移的基因中还可能包括不良基因。传统的转基因技术的诸多局限性极大地限制了传统育种技术的进一步发展与应用。 21世纪是生命科学的世纪,现代生物技术是以生命科学的最新成就为基础建立起来的新兴学科和高新技术,几乎涉及国民经济和社会生活的各个方面,是生命科学世纪的重要代表和具体体现。转基因技术是现代生物技术的重要组成部分,培育转基因生物,是采用重组DNA技术,从生物体中鉴定和分离特定的基因,经精心构建后植入受体生物染色体基因组内,使之稳定整合、正确发挥功能并遗传给后代的技术。这种利用现代生物技术手段进行的遗传改良的基因设计和基因操作就是我们现在所指的转基因。现代转基因技术不仅克服了传统育种技术的种种局限性,大大提高了转基因的效率,加快了种质改良进程,而且打破了物种间的遗传壁垒,拓展了新品种研发可选择的特征范围,同时人工设计加工基因的应用则更进一步扩大了可利用的种质资源。转基因生物是人类按自己的主观意愿有目的、有计划、有根据、有预见地进行遗传修饰过的生物体,是现代生命科学发展的结晶,是人类从认识自然到改造自然的跃迁,标志着人类社会已经步入定向驾驭生物遗传改良的新时代。 现代生物技术将在彻底解决资源匮乏、环境恶化、顽症肆虐、粮食短缺等诸多威胁人类生存的难题上成为关键技术和支柱产业。这种技术被许多国家视为高技术领域关键技术中的关键,大力发展现代生物技术被确定为基本国策。在市场经济中,现代生物技术产业已经成为企业界、金融界竞相投资和争夺的热点。 基因经济是从各种转基因产品的商品化开始崭露头角的。仅以转基因作物的商品化为例,自1993年世界上首例转基因作物——延熟保鲜的转基因西红柿在美国批准上市后,转基因作物的商业应用发展迅速,国际农业生物技术获取与应用协会(ISAAA)2003年的一份报告显示,美国有1/4的耕地种植的是转基因作物,占全球转基因作物种植总面积的66%,其中,转基因抗除草剂大豆占美国大豆总面积的74%,抗虫棉约占棉田总面积的71%,转基因玉米占玉米总面积的32%。在世界范围内,目前已有包括中国在内的4个发展中国家和12个工业化国家种植了转基因作物,种植面积从1996年的170万公顷发展到2002年的5867万公顷,6年间增长了约35倍。转基因作物的销售额,从1995年的0.75亿美元增加到1999年的23亿美元,即5年间增加约30倍;进入新世纪后的前3年,全球转基因农作物的市场价值每年增长速度都在10%以上,2002年高达42.5 亿美元。 (节选自朱作言《转基因及其对国民经济的意义》,有删改) 下列对转基因技术的表述不正确的一项是()

    A. 转基因技术是现代生物技术的重要组成部分,属于以生命科学的最新成就为基础建立起来的新兴学科和高新技术。
    B. 传统的杂交育种方法可以改良作物的遗传特性,但这种传统的转基因技术也存在着诸多的局限性。
    C. 转基因技术是采用重组DNA技术,从生物体中鉴定和分离特定的基因,经精心构建后植入受体生物染色体基因组内,使生物体稳定整合、正确发挥功能并遗传给后代的生物技术。
    D. 现代转基因技术不仅克服了传统育种技术的各种局限,而且打破了物种间的遗传壁垒,同时还扩大了可利用的种质资源。

    单选题

    “香格里拉”一词在藏语中是“心中的月亮”的意思,指一种理想的生活净土。它源于唐宋时期建置的“月光城”和“日光城”,日月两城遥相辉映,千古流传,成为佳话。在英文中“香格里拉”意指世外桃源,写作Shangri一La。它最早出现在1933年出版的英国作家詹姆斯·希尔顿的长篇小说《失去的地平线》中。小说描写了一个名叫康威的英国外交官和他的三个朋友,乘飞机从中国去往印度。飞机飞越世界屋脊南侧时,因为汽油烧尽,被迫降落在冰天雪地里。绝望之中,他们得到了好心藏民的搭救而脱险,并在一个神奇美丽的地方度过了一段时光。那里阳光明媚、雪山连绵、鲜花盛开、牛羊成群,藏民们过着宁静祥和的生活。回国后,当他们想起这个地方,打算回来看看时,却再也找不到了。他们只记得藏民们的一句话“香格里拉”,于是,就把这个地方称为“香格里拉”。 几十年来,无数探险家、旅行家、地理学家先后在印度、尼泊尔、西藏、喀喇昆仑山一带寻找这个世外桃源,但都与书中的描绘不符。90年代中叶,随着中国改革开放及旅游业的发展,人们才突然发现,在中国云南西北部的崇山峻岭中,有一个四面被雪山环绕的神秘之地。“香格里拉”式的美景古朴、自然、纯净地展现在世人面前,那就是迪庆藏族自治州。希尔顿所描写的自然环境与生态环境是以迪庆为原型的。他所描写的香格里拉大峡谷、雪山、森林、草甸、湖泊、红土高原、三江并流、无色雪茶、喇嘛寺、藏民、集市等,都与迪庆的民俗风情、地貌特征及几乎与外界隔绝的幽静环境相同。 1996年12月,根据云南省政府的指示,数十名专家学者和有关方面的人士对“香格里拉″问题进行了深入的调研、论证,结论是:“香格里拉”就是迪庆。1997年,云南省政府在诎庆向世界宣布了这一消息,并表示将用10年时间把迪庆建成一个世界级的旅游景区。现在,中外游客越来越多地涌到了迪庆。“香格里拉”,云南旅游王国的这颗璀璨明珠正放射出越来越夺目的光彩。 文章说两首歌都表现了“中国和世界的关系”,这种关系主要是指()

    A. 中国和世界各国的关系
    B. 中国和西方国家的关系
    C. 中国和美国之间的关系
    D. 中国和周边国家的关系

    单选题

    做一个读者,就是加入到人类精神文明的传统中去,做一个文明人。相反,对于不是读者的人来说,凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在,他们不去享用和占有这笔宝贵的财富,一个人唯有在成了读者以后才会知道,这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物,在他们众所周知的声誉背后,往往有一个人所不知的身份,便是终身读者,即一辈子爱读书的人。 在我看来,一个真正的读者应该具备以下特征: 第一,养成了读书的癖好。也就是说,读书成了生活的必需,真正感到不可缺少,几天不读书就寝食不安。如果你必须强迫自己才能读几页书,你就还不能算是一个真正的读者。当然,这种情形绝非刻意为之,而是自然而然的,是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上,每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲,因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是,当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。 第二,形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海,再热衷的书迷也不可能穷尽,只能尝其一瓢,区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情,喜欢读什么书,不论范围是宽是窄,都应该有自己的选择,体现自己的个性和兴趣。其实,形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的,正因为找到了和预感到了书中知己,才会锲而不舍,欲罢不能。没有自己的趣味,仅凭道听途说东瞧瞧,西翻翻,连兴趣也谈不上,遑论癖好。 第三,有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力,仿佛拥有一种内在的嗅觉,能够嗅出一本书的优劣,本能地拒斥劣书,倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验,但更多地源自一个人灵魂的品质。当然,灵魂的品质是可以不断提高的,读好书也是提高的途径,二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准,每读一本书,一定要在精神上有收获,能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准,灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。 第一段中“巨大的损失”具体指:()

    A. 未能成为伟大人物
    B. 未能接受传统的精神文明
    C. 未能享用书籍中的人类精神财富
    D. 未能占有人类过去创造的精神文明

    单选题

    比赛尔是西撒哈拉沙漠中的一个小村庄,它靠在一块1.5平方公里的绿洲旁,从这儿走出沙漠一般需要三昼夜的时间,可是在肯·莱文1926年发现它之前,这儿的人没有一个走出过大沙漠。据说他们不是不愿意离开这个贫瘠的地方,而是尝试4过很多次都没有走出来。 肯·莱文作为英国皇家院的院士,当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人问其原因,结果,每个人的回答都是一样:从这儿无论向哪个方向走,最后都还要转回到这个地方来。为了证实这种说法的真伪,他做了一个试验,从比赛尔村向北走,结果三天半就走了出来。 比赛尔人为什么走不出来呢?肯·莱文非常纳闷,最后他只得雇一个比赛尔人,让他带路,看看到底是怎么回事?他们准备了能用半个月的水,牵上两匹骆驼,肯·莱文收起指南针等设备,只拄一根木棍跟在后面。 10天过去,他们走了大约800英里的路程,第11天的早晨,一块绿洲出现在他们眼前,他们果然又回到了比赛尔。这次,肯·莱文终于明白了,比赛尔人之所以走不出大沙漠,是因为他们根本不认识北极星。 在一望无际的沙漠里,一个人如果凭感觉往前走,他会走出许许多多大小不一的圆圈,最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比赛尔村地处浩瀚的沙漠中间,方圆上千公里,没有指南针,想走出沙漠,确实是不可能的。 肯·莱文在离开比赛尔时,带了一个叫阿古特尔的青年,这个青年就是上次和他合作的人,他告诉这个汉子,只要你白天休息,夜晚朝着北面那颗最亮的星星走,就能走出沙漠。阿古特尔照着去做,三天之后果然来到了大漠的边缘。 现在,比赛尔已是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠,每年数以万计的旅游者来到这儿,阿古特尔作为比赛尔的开拓者,他的铜像被竖在小城的中央。铜像的底座上刻着一行字:新生活是从选定方向开始的。 1926年以前,比赛尔人未走出沙漠的原因是:()

    A. 他们不愿意离开生长的土地
    B. 他们没有找到走出沙漠的方法
    C. 他们未尝试,也不愿意尝试离开沙漠
    D. 除了比赛尔这块绿洲以外,其他的地方都是沙漠

    单选题

    比赛尔是西撒哈拉沙漠中的一个小村庄,它靠在一块1.5平方公里的绿洲旁,从这儿走出沙漠一般需要三昼夜的时间,可是在肯·莱文1926年发现它之前,这儿的人没有一个走出过大沙漠。据说他们不是不愿意离开这个贫瘠的地方,而是尝试4过很多次都没有走出来。 肯·莱文作为英国皇家院的院士,当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人问其原因,结果,每个人的回答都是一样:从这儿无论向哪个方向走,最后都还要转回到这个地方来。为了证实这种说法的真伪,他做了一个试验,从比赛尔村向北走,结果三天半就走了出来。 比赛尔人为什么走不出来呢?肯·莱文非常纳闷,最后他只得雇一个比赛尔人,让他带路,看看到底是怎么回事?他们准备了能用半个月的水,牵上两匹骆驼,肯·莱文收起指南针等设备,只拄一根木棍跟在后面。 10天过去,他们走了大约800英里的路程,第11天的早晨,一块绿洲出现在他们眼前,他们果然又回到了比赛尔。这次,肯·莱文终于明白了,比赛尔人之所以走不出大沙漠,是因为他们根本不认识北极星。 在一望无际的沙漠里,一个人如果凭感觉往前走,他会走出许许多多大小不一的圆圈,最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比赛尔村地处浩瀚的沙漠中间,方圆上千公里,没有指南针,想走出沙漠,确实是不可能的。 肯·莱文在离开比赛尔时,带了一个叫阿古特尔的青年,这个青年就是上次和他合作的人,他告诉这个汉子,只要你白天休息,夜晚朝着北面那颗最亮的星星走,就能走出沙漠。阿古特尔照着去做,三天之后果然来到了大漠的边缘。 现在,比赛尔已是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠,每年数以万计的旅游者来到这儿,阿古特尔作为比赛尔的开拓者,他的铜像被竖在小城的中央。铜像的底座上刻着一行字:新生活是从选定方向开始的。 有关肯·莱文的说法,正确的是:()

    A. 他是比赛尔的发现者
    B. 他是研究地理的皇家学院院士
    C. 他会使用当地人的语言进行交流
    D. 他进行了一次试验就找到了人们走不出沙漠的原因

    单选题

    比赛尔是西撒哈拉沙漠中的一个小村庄,它靠在一块1.5平方公里的绿洲旁,从这儿走出沙漠一般需要三昼夜的时间,可是在肯·莱文1926年发现它之前,这儿的人没有一个走出过大沙漠。据说他们不是不愿意离开这个贫瘠的地方,而是尝试4过很多次都没有走出来。 肯·莱文作为英国皇家院的院士,当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人问其原因,结果,每个人的回答都是一样:从这儿无论向哪个方向走,最后都还要转回到这个地方来。为了证实这种说法的真伪,他做了一个试验,从比赛尔村向北走,结果三天半就走了出来。 比赛尔人为什么走不出来呢?肯·莱文非常纳闷,最后他只得雇一个比赛尔人,让他带路,看看到底是怎么回事?他们准备了能用半个月的水,牵上两匹骆驼,肯·莱文收起指南针等设备,只拄一根木棍跟在后面。 10天过去,他们走了大约800英里的路程,第11天的早晨,一块绿洲出现在他们眼前,他们果然又回到了比赛尔。这次,肯·莱文终于明白了,比赛尔人之所以走不出大沙漠,是因为他们根本不认识北极星。 在一望无际的沙漠里,一个人如果凭感觉往前走,他会走出许许多多大小不一的圆圈,最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比赛尔村地处浩瀚的沙漠中间,方圆上千公里,没有指南针,想走出沙漠,确实是不可能的。 肯·莱文在离开比赛尔时,带了一个叫阿古特尔的青年,这个青年就是上次和他合作的人,他告诉这个汉子,只要你白天休息,夜晚朝着北面那颗最亮的星星走,就能走出沙漠。阿古特尔照着去做,三天之后果然来到了大漠的边缘。 现在,比赛尔已是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠,每年数以万计的旅游者来到这儿,阿古特尔作为比赛尔的开拓者,他的铜像被竖在小城的中央。铜像的底座上刻着一行字:新生活是从选定方向开始的。 有关比赛尔村的说法正确的是:()

    A. 现在它已成为旅游胜地
    B. 它距离沙漠边缘约800英里
    C. 从比赛尔走出沙漠一般需要三晚时间
    D. 它是西撒哈拉沙漠中唯一的一块绿洲

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