A. 社会生活本质上是自然发生的 B. 社会生活是由统治者人为制造出的 C. 社会生活是现实的自发产物 D. 社会生活是来自于个人意识结合起来而加以改造从而产生的新的存在形式
A. 理性 B. 合法性 C. 社会性 D. 实践性
A. 自然 B. 神 C. 劳动者 D. 不是劳动者的其他人
A. 因果多元论 B. 价值中立 C. 理想类型 D. 解释性理解
A. 道德规则被赋予了一种特殊的权威，它们据以而得到遵守完全出自规则的要求 B. 这类事实由存在于个人之身外，但又具有使个人不能不服从的强制力的行为方式、思维方式和感觉方式构成 C. 具有存在于个人意识之外的这种明显属性的行为方式、思维方式和感觉方式 D. 一种现象要成为集体现象，除非它是社会成员所共有的现象，或者是大多数社会成员所共有的现象
A. 主观文化 B. 客观文化 C. 文化悲剧 D. 货币
A. 集会发生的激情、义愤、怜悯等情感方面的巨大冲动，就不是产生于任何个人的意识，而是来自于我们每个人的外部，不管我们每个人愿意与否，都会受到感染 B. 只要行动在一个可理解其动机的意义关联中，我们的理解可以视作是对实际行为过程的一个解释 C. 除了人之外，社会也神化了事物，尤其是观念 D. 如果我们服从于社会的指令，那不仅是因为强大的社会足以战胜我们的反抗，而首先是因为社会是受到尊崇的对象
A. 实际创造一个对象世界，改造无机的自然界，这是人作为有意识的类的存在物的自我确证 B. “解释”意味着能够掌握到根据行动者自己的主观意义，他的行动所系属其中的意义关联 C. 社会学必须勾勒出每一种结构形态的“纯粹”类型，而使它们成为一个个尽可能展现完备之意义妥当性的概念单位 D. 援助穷人有助于维持整个社会的运行
A. 统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想 B. 教育的目的正是为了培养作为社会存在的人 C. 所有这些人都节制有度，讲究信用，精明强干，全心全意地投身于事业中，并固守着严格的资本主义观点和原则 D. 私有者是保守的方面，无产者是破坏的方面
A. 劳动所生产的对象，即劳动产品，作为异己的东西，作为不依赖于生产者的力量，是同劳动对立的 B. 量的范畴主宰了质的范畴，或者说得更准确些就是质被消融在了量之中 C. 货币完全是一种社会学现象，是人类互动的一种形式 D. 凭借金钱这种手段可以获得数不胜数的其他东西，让人们产生了这样的幻想，好像我们比以往更容易获得所有这些东西
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