分析颈联“凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮”中“动” “浮”二字的妙处。

下列词语中，加点字的读音都不相同的一组是 ()

A. 摒除/迸裂谬论/寥落见缝插针 /缝纫
B. 键盘/谏言卓越/阔绰无稽之谈 /稽首
C. 诡谲/傀儡缴纳/邀请量体裁衣 /胆量
D. 署名/瞩目滔滔/韬略茅塞顿开 /边塞

民间的打虎英雄武松，与文中三种不怕虎的人的最大区别是什么？请简要分析。(6分)

阅读下面一首宋词，完成下列各题： 江城子 苏 轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘0千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满 面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 [注]短松冈：坟地。 这首词描写了词人的一个梦，词人在梦中梦到了什么？表现了怎样的思想感情？(3分) 答：--___________________________________________________________<br>用词写悼亡，是苏轼的首创。结合这首悼亡词的内容，概述作者是运用什么艺术手法表情达意的。(6分) 答：--___________________________________________________________<br>请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读下面的文言文，完成15～17题。<br>（窦）固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善①，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？”官属曰：“胡人不能常久，无他故也。”超曰：“此必北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪!”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐曰：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到才数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何？”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马!”超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众月：“善!”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏金后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵驽，夹门而伏。 超乃顺风纵火。前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊；既而色动，超知其意，举手曰：“掾②虽不行，班超何心独擅之乎!”陶乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德：“自今以后，勿复与北虏通!”广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。<br>【注】①鄯（shàn）善：西域一个国家的名字。②掾（yuàn）：古代属官的通称。<br>把文中画线的语句翻译成现代汉语。（4分）<br>找出用来衬托班超大智大勇的句子。（6分）<br>概括本文主要内容。（不超过40字）（6分）<br>请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫。名利是帆，名利是樯，几多奋斗，几多沮丧。一个古老的哲理，一个常新的命题，世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那将是怎样一个世界？假如人人都利欲熏心，那又是怎样一种情景？上面这段文字能使你想到些什么呢？请以“名利”为话题，写一篇文章。可以写自己的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等，所写内容必须在“名利”的范围内。要求：①立意自定；②除诗歌外文体不限；③题目自拟；④不少于600字。

？？？？？？？<br>归至武阳渡①作<br>[宋]刘克庄<br>夹岸盲风②扫楝③花，高城已近被云遮。<br>遮时留取城西塔，篷④底归人要认家。<br>【注】①武阳渡：武阳水上的一个渡口，在现在江西省南昌县武阳镇境内。②盲风：疾风，大风。③楝：也叫苦楝，一种落叶乔木。④篷：船篷。<br>问题：<br>(1)诗的前两句传达出有关诗人行程的哪些信息？全诗反映出诗人怎样的心情？（4分）<br>(2)诗的第三句是怎样由写景过渡到抒情的？结合全诗来看，“城西塔”在诗人心目中有怎样的地位？（5分）<br>？？？？？？

在下面横线处填入短语或句子，顺序嘴恰当的一项是()<br>天空还是一片浅蓝，颜色很浅， ， 。果然，稍微过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳就好像负着重荷似地一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于突破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱，一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光， ， 。<br>①它旁边的云片也突然有了光彩。<br>②转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光<br>③射得人眼睛发痛<br>④我知道太阳要从那里升起来了，便不转眼地望着那个地方

A. ①③②④
B. ②③①④
C. ②④③①
D. ①④②③

阅读下面文言文，完成下列各题.<br>马周少落拓，不为州里所敬，补州助教，颇不亲事。刺史达突怒杖之，乃拂衣去曹、汴，为浚仪令崔贤育所辱，遂感激，西之长安，止于将军常何家。贞观初，太宗命文武百官陈时政利害，何以武吏不涉学，乃委周草状。周备陈损益四十余条，何见之，惊曰：“条目何多也？不敢以闻。”周曰：“将军蒙国厚恩，亲承圣旨，所陈利害，已形翰墨，业不可止也。将军即不闻，其可得耶？”何遂以闻。太宗大骇，召问何，遽召周与语，甚奇之。蛊门下省，宠冠卿相，累迁中书令。周所陈事：六街设鼓以代传呼，飞驿以达警急，纳居人税及宿卫大小交，即其条也。太宗有事辽海，诏周辅皇太子，留定州监国。及凯旋，高宗遣所留贵嫔承恩宠者迓于行在。太宗喜悦高宗，高宗曰：“马周教臣耳。”太宗笑曰：“山东辄窥我。”锡赉甚厚。及薨，太宗为之恸，每思之甚，将假道术以求见，其恩遇如此。初，周以布衣直门下省，太宗就命监察里行，俄拜监察御史。“里行”之名，自周始也。<br>用现代汉语写出文中画线文字的大意。<br>答：______________________________________________________________<br>马周到长安前后的境遇有什么不同？<br>答：______________________________________________________________<br>文中表现马周的出众才能有哪些？(用文中语句作答)<br>答：______________________________________________________________<br>请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读下面的现代文，完成下题。<br>单 纯<br>对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然；另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系仍是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。<br>从文中看，“心的境界”有哪几种？<br>？？作者认为有哪两种人性的单纯？怎样达到第二种单纯？为什么？？？<br>？？第一段中画横线的句子与下文哪句相呼应？请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。？？<br>第一段中的“丰富的单纯”指的是什么？与“丰富的单纯”相反的境界是什么？<br>请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！