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依次填入下列括号处的词语,最恰当的一组是()。
“多”与“少”,两者之间绝不仅仅是数量上的对立存在,而恰恰是“量变”与“质变”之间的一个()。一味追求多,或一味追求少,都有可能把事物引向()的另一面。因而,在看待“多”与“少”上,也要有辩证的观点。

A. 独立状态,意料之外
B. 中间过程,无法控制
C. 相对状态,难以接受
D. 演变过程,截然相反

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依次填入下列括号处的词语,最恰当的一组是()。
中国梦传递()的家国天下情怀,唤醒内心深处的命运共同体意识,凝聚振兴中华的探索与奋斗,成为亿万人民认同的最大公约数,激发中华民族强烈()的()和豪迈的进取心。

A. 喷薄而出,幸福感
B. 富丽堂皇,获得感
C. 美轮美奂,认同感
D. 绵延已久,归属感

善念如花,善举似果。善念之花常开,善举之果却不易结。心怀善念,是有善端,这就像是水之源、火之星,正是善的基础。然而,如果徒有善念而不为,也不过停留在“想”的层面,既不能给陷入困境的人以帮助,也不能给社会风气注入正能量,最终难免水源枯竭、火星熄灭。就此而言,()。
填入划括号部分最恰当的一句是()。

A. 善念和善行是相辅相成、彼此促进的
B. 善念对善行起到了驱动和引导作用
C. 善行比善念更重要,行动比观念更重要
D. 只有落实到善行的善念才是真正的善念

平心而论,自古至今闲逸都是一种奢侈品,它取决于两个一般人最难以企及的前提:物质上丰裕或者至少能够自给自足的生存自由,时间上有足够的闲余甚至或许要靠没事找事来打发时光的自由。以此二者为前提,再辅以特定的精神需求,无论这种需求是来自虔敬如宗教意义上的感召,还是纯属内在的好奇,抑或是为了迎合时尚以示高贵、体面与教养,至少在被称之为“科学崛起”或“科学革命”的十七世纪,科学还只是极少数人方能够消费得起的“瓷器活”。
下列说法与原文相符的是()。

A. 闲逸和精神需求的要求使得科学难在特定年代普及
B. 时间上的闲余可以迎合时尚以示高贵、体面与教养
C. 在十七世纪,只有富有的人才能从事科学相关工作
D. 精神需求必然来源于宗教的感召或者是心灵的好奇

依次填入下列括号处的词语,最恰当的一组是()。
“露凝千片玉,菊散一丛金。”菊花被视为傲寒的标识,农历九月被称为菊月,还有一种花,往往被文人们忽视,那便是棉花。“寒露时节尾花收。露寒不收棉,霜降莫怨天。”在农人的眼中,棉花是秋季的“尾花”。

A. 尽管,又,因而,也
B. 即使,却,可是,就
C. 因为,并,所以,正
D. 虽然,也,但是,才

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