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文化定势最早由美国记者兼政治评论家李普曼在1922出版的《大众舆论》中提出，指的是一个群体对另一群体成员的过于一般化的、过于简单化的信念或态度，或是一种简单化的认知方式。
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按照对象划分，文化定势可分为“自定势”和“他定势”；按照性质划分，文化定势可以分为“积极的文化定势”和“消极的文化定势”。
文化定势所形成的认知具有一定的代表性、真实性与合理性，有助于交际双方在相对较短的时间内对异质文化进行有效把握，为跨文化交际的开展提供了便利的条件。
以文化中心主义看待自身文化和异质文化，其结果就是将自身的文化凌驾于其他文化之上，这种行为势必造成对自身文化发展的限制和伤害。
文化定势是过于一般化、过于简单化的信念或态度，并带有很强的稳定性，这与文化与时俱进、动态多变的特征有很大的冲突，因此文化定势是一种必须严格避免的心理状态。
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