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下列关于隋唐五代时期琵琶乐谱的说法,正确的是()A、这一时期保留乐谱下来最多的当属琵琶谱。B、唐琵琶所用的乐谱于20世纪初在甘肃敦煌莫高窟的藏经洞被发现,现藏于法国巴黎图书馆。C、经中外音乐家考证,“P.3808敦煌乐谱”抄写于933年之前,卷中共有25首乐曲,分为三组。D、敦煌乐谱的音高谱字共20个,正好合于四弦琵琶上的20个音位。

A. 这一时期保留乐谱下来最多的当属琵琶谱。
B. 唐琵琶所用的乐谱于20世纪初在甘肃敦煌莫高窟的藏经洞被发现,现藏于法国巴黎图书馆。
C. 经中外音乐家考证,“P.3808敦煌乐谱”抄写于933年之前,卷中共有25首乐曲,分为三组。
D. 敦煌乐谱的音高谱字共20个,正好合于四弦琵琶上的20个音位。

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《霓裳羽衣舞曲》,()。A、是唐开元年间(714—741)的作品,是唐玄宗根据西凉都督杨敬述进献的一首印度曲调《婆罗门》为素材,结合自身感受和乐工一起创作完成的。B、根据白居易诗作《霓裳羽衣歌》可知,该曲共36段,“散序”6段,器乐演奏(各类乐器一次进入),不歌不舞音调优美。C、“中序”18段,节奏平稳,有歌有舞,是抒情性的慢舞。“破”12段,节奏渐快,有舞但可能无歌。这是一套法曲风格的歌舞大曲。D、法曲是歌舞大曲中的一部分,也是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式。至隋称为法曲。主要特点是在它的曲调和所用乐器方面,接近汉族的清乐系统,比较优雅一些,因此也称为清雅大曲。

A. 是唐开元年间(714—741)的作品,是唐玄宗根据西凉都督杨敬述进献的一首印度曲调《婆罗门》为素材,结合自身感受和乐工一起创作完成的。
B. 根据白居易诗作《霓裳羽衣歌》可知,该曲共36段,“散序”6段,器乐演奏(各类乐器一次进入),不歌不舞音调优美。
C. “中序”18段,节奏平稳,有歌有舞,是抒情性的慢舞。“破”12段,节奏渐快,有舞但可能无歌。这是一套法曲风格的歌舞大曲。
D. 法曲是歌舞大曲中的一部分,也是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式。至隋称为法曲。主要特点是在它的曲调和所用乐器方面,接近汉族的清乐系统,比较优雅一些,因此也称为清雅大曲。

《秦王破阵乐》,()。A、也称为《破阵乐》,是对唐太宗李世民歌功颂德的大型乐舞。最初由军中士兵所作。B、贞观元年(627)由吕才协音律,李百药、虞世南、褚亮、魏徵等重新创制歌词。C、伴奏乐器以大鼓为主,声势浩大。此曲后改名为《七德舞》,并发展成为一部有“三变(段)”、“十二阵”、“五十二遍(曲)”的大型歌舞音乐。D、曲谱现保存在日本,相传是唐代石大娘演奏的琵琶谱。

A. 也称为《破阵乐》,是对唐太宗李世民歌功颂德的大型乐舞。最初由军中士兵所作。
B. 贞观元年(627)由吕才协音律,李百药、虞世南、褚亮、魏徵等重新创制歌词。
C. 伴奏乐器以大鼓为主,声势浩大。此曲后改名为《七德舞》,并发展成为一部有“三变(段)”、“十二阵”、“五十二遍(曲)”的大型歌舞音乐。
D. 曲谱现保存在日本,相传是唐代石大娘演奏的琵琶谱。

与前代相比,隋唐时期的“乐律”发生了一些重要的变化:()A、一反过去“以管定律”之法,而以当时流行的弦乐器如琵琶为对象探讨理论根据。所以,这一时期“宫调”理论突出。B、关于“八十四调”理论,隋唐五代的万宝常、郑译、祖孝孙、张文收、王朴,都提出了自己的看法。C、苏祗婆琵琶音乐的“三十五调”,得自于五个不同的调高(旦)上各按七声音阶构成七个调式。D、唐代还提出了燕乐二十八调(又称俗乐二十八调)理论。

A. 一反过去“以管定律”之法,而以当时流行的弦乐器如琵琶为对象探讨理论根据。所以,这一时期“宫调”理论突出。
B. 关于“八十四调”理论,隋唐五代的万宝常、郑译、祖孝孙、张文收、王朴,都提出了自己的看法。
C. 苏祗婆琵琶音乐的“三十五调”,得自于五个不同的调高(旦)上各按七声音阶构成七个调式。
D. 唐代还提出了燕乐二十八调(又称俗乐二十八调)理论。

最早提出八十四调理论的是(),与之不同的,“以一律为七音,音立一调”的八十四调理论提出者是()。A、梁武帝萧衍 B、隋文帝杨坚 C、隋代音乐家万宝常 D、隋代音乐家郑译

A. 梁武帝萧衍
B. 隋文帝杨坚
C. 隋代音乐家万宝常
D. 隋代音乐家郑译

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