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“人不能完全地把握、反映、描绘整个自然界、它的‘直接的总体’,人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这表明()

A. 人只能认识自己周边的具体事物
B. 任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映
C. 人们无法达到对自然界最终的真理性的认识
D. 人的认识能力无法达到对绝对真理的把握

列宁说:“任何真理如果把它说得‘过火'……加以夸大,把它运用到实际适用的范围之外,便可以弄到荒谬绝伦的地步,而且在这种情形下,甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”这句话表明真理和谬误相伴而生。真理和谬误的根本区别在于()

A. 是否符合人们的利益和愿望
B. 是否经得住思想的批判
C. 是否与客观实际相符合
D. 是否为大多数人所接受

“判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”实践之所以成为检验真理的唯一标准,是由()

A. 真理的主观性和实践的客观性所要求的
B. 真理的相对性和实践的绝对性所预设的
C. 真理的属性和实践的功能所规定的
D. 真理的本性和实践的特点所决定的

改革开放四十年,人民的物质文化生活水平显著提高,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。因此,党的十九大提出经济高速度增长转向高质量发展成为必然。上述思维过程体现了()

A. 分析与综合的统一
B. 归纳与演绎的统一
C. 历史与逻辑的统一
D. 抽象与具体的统一