关于董仲舒《春秋繁露》的主旨思想，下列说法错误的选项是：（）A、元光元年（前134)武帝诏贤良，董仲舒在对策中提出“《春秋》大一统”和独尊儒术，为武帝釆纳，开此后两千余年以儒学为正统学术之先声，成为中国思想文化史上划时代之大事，董遂被尊为“群儒首”“儒者宗”。B、董仲舒以纲常伦理为核心，用汉代盛行的阴阳五行学说改造原始儒术，提出以“天 人感应”为特征的汉代新儒学。他的这一哲学思想体系，为汉王朝提供了系统的统治理论。他主张德教为主、刑法为辅的统 治术，指出所谓“道”就是治国必由之路，而仁、义、礼、乐 就是“道”。C、认为“子孙长久安宁数百岁，皆礼乐教化之功也”，强调音乐对长治久安的教化作用。较之战国商鞅、韩非以吏为师，剥夺人民享受音乐文化的权利；较之秦王朝的焚书坑儒等严刑酷法，这无疑是一个历史的进步。D、以上说法都不是出于董仲舒的《春秋繁露》。

A. 元光元年（前134)武帝诏贤良，董仲舒在对策中提出“《春秋》大一统”和独尊儒术，为武帝釆纳，开此后两千余年以儒学为正统学术之先声，成为中国思想文化史上划时代之大事，董遂被尊为“群儒首”“儒者宗”。
B. 董仲舒以纲常伦理为核心，用汉代盛行的阴阳五行学说改造原始儒术，提出以“天 人感应”为特征的汉代新儒学。他的这一哲学思想体系，为汉王朝提供了系统的统治理论。他主张德教为主、刑法为辅的统 治术，指出所谓“道”就是治国必由之路，而仁、义、礼、乐 就是“道”。
C. 认为“子孙长久安宁数百岁，皆礼乐教化之功也”，强调音乐对长治久安的教化作用。较之战国商鞅、韩非以吏为师，剥夺人民享受音乐文化的权利；较之秦王朝的焚书坑儒等严刑酷法，这无疑是一个历史的进步。
D. 以上说法都不是出于董仲舒的《春秋繁露》。