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人的一生好比马拉松赛跑。人人都有最后一圈，这一圈通常属于人生道路漫长的老人。七老八十的人，穿过艰难的世途，穿过芸芸众生，穿过重重障碍，于是到了人生的最后一圈。这一圈路程有长有短，跑得有快有慢。有的人稳健有力，从容不迫；有的人歪歪扭扭，步子不正；有的人拖拖沓沓，蹒跚不前。也有跑人歪道的人，或跑不快还要挡道的人，或不按竞赛规则乱跑的人，都是注定要失败的。谁能跑好这最后一圈，谁就是胜利者。

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我对于海，就好像着了魔似的一天比一天迷恋起来，我爱它，甚至一天也不能离开它。有时清早起来便奔向海滨，迎接血红的太阳由海边升起；有时特地在阳光将要落山的时候，去领略海滩的黄昏滋味。我更爱看矗立在海中央的灯塔，我佩服那守灯塔的人，他每天机械地守住自己的岗位，给予往来的航行者一种光明的指示；假若没有他，这海面将被黑暗所包围，来往的船只，随时都有触着暗礁的危险。

开卷有益，是古人奖励读书的一句成语。从前读到一册坏书，读后每觉得为古人所欺；现在多了一点智识，反过来又觉得古人的不欺我了。总之，好书读了，原有所得，就是可以知道它的好处在哪里。可是坏书读了，而知道它的坏的原因与地方，岂不也是一得？从前孔子说的“三人行，必有我师”之意，也不一定是从正的一方面着想，反过来在负的一方面，也何尝不可以为鉴戒。因此，从前是非有定评之书：不读的，现在却马勃牛溲了，一例的都想看看了，这大约总也是一种进步的现象。

东西方文化对创新的内涵有不同理解和定义，亚洲传统比较保守，西方近代的文化则比较开明，但两者在创新方面的影响力则各有千秋。西方文化的一个特点是强调个人的贡献，或许这有历史与宗教的原因。以个人为主是西方传统风格，演变到今日表现在西方文化和创造发明中往往是制造个人英雄，并将其个人贡献置于集体之上。其好处是激发人的进取心，弊端是导致以个人为中心，间接影响创新。创新，到达一定程度之后需要各方面的配合。东方文化则在这方面会起积极作用。东方传统教育强调脚踏实地打基础，强调死记硬背，影响了对新现象、新问题的大胆设想、论证。

读书的状态大致分为三种：一是为别人而读，二是为有用而读，三是为兴趣而读。处在第一种状态是最痛苦的，自己本不想读，但迫于外界压力却不得不读。好多中小学生就属于这种情形。在这样的状态下，读书真是苦不堪言。有不少学生曾咬牙切齿地发誓：毕业考试一结束，一定把××书烧掉。一些为了拿文凭、评职称而读书的亦在此列，对于他们而言，读书实在是件苦差事。第二种是为有用而读书。处在此列的人已知书中自有黄金屋和颜如玉，已经能从烟波浩淼的书海中有所取舍，读书很有目的性。或为提高专业技术水平，或为丰富知识，学电脑的看电脑书籍，学文学的看小说，当老师的读教育心理，做生意的看经济，搞行政的读政治、管理……为获得某方面的知识而读书，以具备养家糊口的基本技能，凭真才实学立足于社会。第三种是为兴趣而读书。这是读书的自觉状态，更是一种境界。不为有用，只因喜欢。这些读者把读书当作生存的基本需要，读书已和吃饭睡觉一样必不可少。三日不读书，则自觉面目可憎，心里就空虚、失落、不踏实。