孔子认为“郑声淫”,“郑声之乱雅”,主张“放郑声”。那么,这里的“放郑声”意指( )。
A. 孔子主张把“郑卫之音”从宫廷正统音乐中清除出去。
B. 孔子把音乐与国家兴亡结合起来,认为淫声是乱国的。
C. “郑卫之音”很美,孔子主张人人都可以放开来充分享受。
D. 孔子主张把“郑卫之音”放入宫廷音乐,以便上层社会可以随时听赏。
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孔子关于音乐审美标准的表述,正确的是:( )
A. 孔子评价的标准是善与美的统一。
B. 善要重于美。
C. 音乐不但要做到善与美,音乐表达的内容还要纯正无邪
D. “乐而不淫,哀而不伤”
关于音乐的社会功能,孔子是这样认为的:( )
A. 推崇“礼乐治国”,把音乐作为一种推行礼、乐的手段与工具。
B. “移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。”
C. 改造社会风俗,最好的方法是用音乐。
D. 移风易俗的目的是达到“安上治民”,音乐在其中所起的作用是十分重要的。
“耳之于声也,有同听焉”、“乐之实,乐斯二者”,这是孟子的观点,其意思是说:( )
A. 倡导王要“与民同乐”,不要“独乐乐”或“少乐乐”,只有这样才能达到人和、政和,才能“王天下”。
B. 无论圣人还是凡人,对音乐都有共同的美感。
C. 音乐的本质是用来表现人的喜乐之情的。
D. “民贵君轻”,要施“仁”政,人民才能安居乐业。
《荀子·乐论》的内容主要涉及以下几个方面:( )
A. 音乐所呈现出的音响必须“中”、“和”而不“淫”,所谓“审一定和”,“一”即“中声”。
B. 抨击墨子的“非乐”思想,注重音乐的社会功能。
C. 提出“中和”的审美标准,反对“夷俗邪音”、“郑卫之音”等淫声,主张“贵礼乐而贱邪音”,进一步发展了前人的“中和”思想。
D. “性恶论”,批判孟子的“性善论”。强调对内礼法结合对外则王霸并用。
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