在周代丧服制度中，有所谓“五世袒免，殺同姓也”之说，这里的“杀”的意思是：
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下列关于周代官制与司法权的说法，错误的是：
A. 中央专司刑狱案件审判的机关为司寇，其职官有大司寇、小司寇之分
B. 除了司寇外，其他国家机关没有审断案件的权力
C. 史、祝、卜官在周代仍然负责掌宗庙、祭祀、典籍事项，其重要性已较前朝有所降低
D. 天王是整个周朝最高的司法机关，拥有案件的最终裁断权
下列关于周代司法诉讼制度的说法，错误的是：
A. 诉讼当事人被称为“两造”，因为当他们双方都造访官府时，才会引发解决纠纷的诉讼程序
B. 作为贵族的命夫命妇享有不躬坐狱讼的特权，一般都是派遣其臣僚代为参加诉讼，相应的刑罚也多由其代表臣僚承担
C. 诉讼双方应向官府缴纳费用，其中以财货相告的“狱”要缴纳“钧金”，以罪名相告的“讼”要缴纳“束矢”
D. 周代的贵族官僚和与天王关系密切的宗亲故旧享有司法特权，凡关涉到这些人的案件，法司一律不得专断，而必须将案件呈报天子裁决，这种制度称为“以八辟丽邦法”
下列关于周代司法诉讼制度的说法，错误的是：
A. “八辟”中的“故”指天王已故五服内亲属的故人
B. “八辟”中的“亲”指天王五服内亲属
C. “八辟”中的“勤”指勤勉王事憔悴事国者
D. “八辟”中的“宾”指前朝天子之后，即所谓“不臣者”“三恪”等特殊贵族
下列关于周代司法诉讼制度的说法，错误的是：
A. 《吕刑》说“五刑不简，正于五罚，五罚不服，正于五过”，这里的“五过”指在适用赎罚仍存疑窦时，从宽赦宥嫌犯
B. “五听”是周代诉讼中总结的审理技巧，分别是“辞听”“色听”“气听”“耳听”“目听”，这里的“听”是“审理”“观察”“审察”之意，其要旨是观察两造在陈述案情时的表情五官反应，如有烦乱不安之态，则必有理屈伪饰之情
C. “三刺”是周代形成的诉讼程序，指遇到重大疑难案件时，由司法机关分别咨询群臣、群吏和国人的意见，以之作为量刑的参考
D. “肺石”和“路鼓”制度是密切相关的两个制度，专门用以处理民间冤假错案。民间有冤情者，可经肺石和路鼓程序，自地方到中央逐级反映，直至呈送天子案头
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