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“曲子”的产生是（）的延续，不同的是，隋唐时期的曲子的形成是（）创作出来的，而汉魏时的相和歌则是（）。A、汉魏乐府相和歌和两晋南北朝时期清商乐；由艺人和文人的民间行为；宫廷里的产物B、汉魏乐府相和歌和两晋南北朝时期清商乐；由官方和民间的联合行为；文人们的产物C、汉魏乐府相和歌和两晋南北朝时期清商乐；由官方的行为；士大夫的产物D、《诗经》和《楚辞》传统；由艺人和文人的民间行为；宫廷里的产物

A. 汉魏乐府相和歌和两晋南北朝时期清商乐；由艺人和文人的民间行为；宫廷里的产物
B. 汉魏乐府相和歌和两晋南北朝时期清商乐；由官方和民间的联合行为；文人们的产物
C. 汉魏乐府相和歌和两晋南北朝时期清商乐；由官方的行为；士大夫的产物
D. 《诗经》和《楚辞》传统；由艺人和文人的民间行为；宫廷里的产物

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唐朝时期的山歌指的是：（）A、酒楼、茶肆、里巷流行的歌谣B、山野田间的劳动生活歌曲和一些风俗性的歌舞C、街头巷尾的劳动生活歌曲和一些风俗性的歌舞 D、艺人和文人共同完成的艺术歌曲

A. 酒楼、茶肆、里巷流行的歌谣
B. 山野田间的劳动生活歌曲和一些风俗性的歌舞
C. 街头巷尾的劳动生活歌曲和一些风俗性的歌舞
D. 艺人和文人共同完成的艺术歌曲

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唐代的文人词，以（）影响最广。A、白居易《长相思》 B、李白《关山月》 C、王维《阳关曲》 D、王之涣《凉州词》

A. 白居易《长相思》
B. 李白《关山月》
C. 王维《阳关曲》
D. 王之涣《凉州词》

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从曲式结构而言，唐代“曲子”（）。A、有单个的只曲和复杂的套曲，其中一般都有复杂多变的调式调性转换，专业性很强。B、一般为单个的只曲，主题方面一般是兴之所至，抒发闲情逸致，无特定所指。C、一般为多段的套曲，主题方面一般是兴之所至，抒发闲情逸致，无特定所指。D、有单个的只曲，有同曲配上多节歌辞，连续歌唱的，也有分成若干段的大曲。

A. 有单个的只曲和复杂的套曲，其中一般都有复杂多变的调式调性转换，专业性很强。
B. 一般为单个的只曲，主题方面一般是兴之所至，抒发闲情逸致，无特定所指。
C. 一般为多段的套曲，主题方面一般是兴之所至，抒发闲情逸致，无特定所指。
D. 有单个的只曲，有同曲配上多节歌辞，连续歌唱的，也有分成若干段的大曲。

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下列说法错误的是：（）A、隋朝统一中国后，集中整理了魏晋及南朝盛行的《清商乐》，和南北朝时期传入中原的兄弟民族及外国乐舞，制定了七部乐，后来又增为九部乐。唐代继承了隋的九部乐，并在此基础上增删成十二部乐。B、隋代开皇（公元581至600年）初制定了七部乐，包括一、《国伎》；二、《清商伎》（即汉代传统乐舞）；三、《高丽伎》；四、《天竺伎》；五、《安国伎》；六、《龟兹伎》；七、《文康伎》（《礼华》，汉族面具舞）。C、隋炀帝大业（公元605至618年）中，又增加了《康国伎》和《疏勒伎》，成为九部乐。并把《清乐》列为第一部，《国伎》改为《西凉伎》。D、唐高祖武德（公元618至626年）初，继承了隋代的九部乐，乐制、舞制都依归。到唐太宗贞观十一年（637年），废除了《礼华》；贞观十六年十一月，他宴百寮，加奏《高昌伎》，自此以后，才成为十部乐，包括一、《燕乐》；二、《清乐》；三、《西凉乐》；四、《天竺乐》；五、《高丽乐》；六、《龟兹乐》；七、《安国乐》；八、《疏勒乐》；九、《康国乐》；十、《高昌乐》。

A. 隋朝统一中国后，集中整理了魏晋及南朝盛行的《清商乐》，和南北朝时期传入中原的兄弟民族及外国乐舞，制定了七部乐，后来又增为九部乐。唐代继承了隋的九部乐，并在此基础上增删成十二部乐。
B. 隋代开皇（公元581至600年）初制定了七部乐，包括一、《国伎》；二、《清商伎》（即汉代传统乐舞）；三、《高丽伎》；四、《天竺伎》；五、《安国伎》；六、《龟兹伎》；七、《文康伎》（《礼华》，汉族面具舞）。
C. 隋炀帝大业（公元605至618年）中，又增加了《康国伎》和《疏勒伎》，成为九部乐。并把《清乐》列为第一部，《国伎》改为《西凉伎》。
D. 唐高祖武德（公元618至626年）初，继承了隋代的九部乐，乐制、舞制都依归。到唐太宗贞观十一年（637年），废除了《礼华》；贞观十六年十一月，他宴百寮，加奏《高昌伎》，自此以后，才成为十部乐，包括一、《燕乐》；二、《清乐》；三、《西凉乐》；四、《天竺乐》；五、《高丽乐》；六、《龟兹乐》；七、《安国乐》；八、《疏勒乐》；九、《康国乐》；十、《高昌乐》。

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