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私营企业主王某办公用的一台电脑损坏，遂嘱秘书张某扔到垃圾站。张某将电脑搬到垃圾站后想，与其扔了不如拿回家给儿子用，便将电脑搬回家，经修理后又能正常使用。王某得知电脑能够正常使用后，要求张某返还。下列哪项说法是正确的( )
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随着科技水平的提高和人们对物质世界更深层次的认识，医用生物材料作为材料大家族中与人们关系最直接、最密切的一个分支，也得到了迅猛的发展。人们现在可以制造出各种生物医学材料来修复和替代人体器官，提高人们的生活质量，延长人们的生存时间。介入医学是一门融医学影像学和临床治疗学为一体的新兴边缘学科，涉及人体消化、呼吸、心血管、神经、泌尿、骨骼等多个系统疾病的诊断和治疗。生物医学材料的研究和发展对介入医学的普及和发展起着举足轻重的作用。尤其是为一些不治之症或难治之病，如癌症、心血管疾病等，开拓了新的治疗途径，而且简便、安全、有效、并发症少。在介入疗法中，插人身体的导丝、导管壳、导管、血管支架、球囊导管，以及人体内各腔道支架，都是由医用生物材料制成的。利用医用生物材料制成的支架，不仅可以扩张血管，还可以为患食道肿瘤的病人服务。把这些支架放入患处，可使患者恢复进食和排泄，减轻患者的痛苦，提高生存质量。又如治疗血管肿瘤，随着肿瘤的增大，会压迫血管，造成供血不足，甚至威胁生命。利用导管把为肿瘤提供营养的血管堵住，肿瘤就会由于得不到营养而死亡、脱落。系统性红斑狼疮，是一种自身免疫性疾病。目前的研究表明，患者自身免疫系统发生紊乱，产生过多的抗DNA抗体及抗体附属物，从而损伤组织器官。生物医学材料的发展和基因工程在医学上的应用，为治疗这种疾病提供了新思路。人们制造了一种高分子材料，经碳化后形成微小的碳颗粒，通过生物提取技术，从小牛胸腺中提出DNA进行分离纯化，制成具有生物活性的DNA免疫吸附剂，然后组装成DNA免疫吸附剂的血液净化装置。在实际医疗过程中，使患者的血液做体外循环，在通过DNA免疫吸附装置时，血液中的抗DNA抗体就会被吸附剂所吸附，从而达到治疗的效果。从理论上讲，如果我们能够找到合适的DNA，就可以通过血液换流的方法治疗任何免疫系统疾病。（选自王渝生主编《改变人类的科学活动》，上海科学技术文献出版社，2004） 根据本文，不属于利用医用生物材料制成的支架和导管的功能的是：（）
中国民族的同一性不但远超过其他许多国家——94%的人口为汉族——并且作为一个单一的政治实体（虽然其间或有分裂中断），至少可能已有两千年历史之久。更重要的是，在两千年中华帝国岁月的绝大多数时间里，并在绝大多数关心天下事的中国人心目当中，中国是世界文明的中心与典范。……它认为——相当正确的看法——自己的古典文明、艺术和文字，以及社会价值系统，是其他国家公认的精神鼓舞及模仿对象，对______尤其恩深泽重。像这样一个文化大国，不论由集体角度看，或从个人地位与其他任何民族相比，自然毫无半点知识文化不如人的自卑感觉。而中国周围的邻近国家，也没有一国能对它造成丝毫的威胁；再加上中国发明了火药，更可高枕无忧，轻而易举将犯境的野蛮人拒之边外。于是中国人的优越感，更获得进一步的肯定，虽然这种心态，曾使得它在面对西方帝国的扩张时，一时措手不及。19世纪时，中国在科技上的落后，变得再也明显不过——因为科技不如人，便直接表现为军事上的不如人。但是这种落后现象，事实上并非由于中国人在技术或教育方面无能，寻根究底，正出在传统中国文明的自足感与自信心。因此中国人迟疑不愿动手，不肯像当年日本在1868年进行明治维新一样，一下子跳入全面欧化的“现代化”大海之中。因为这一切，只有在那古文明的捍卫者——古老的中华帝国——成为废墟之上才能实现；只有经由社会革命，在同时也是打倒孔老夫子系统的文化革命中，才能真正展开。（选自[英]霍布斯鲍姆《极端的年代》，郑明萱译，江苏人民出版社，1999） 作者对古代中国是“其他国家公认的精神鼓舞及模仿对象”一说表示：（）
真好!朋友送我一对珍珠鸟。放在一个简易的竹条编成的笼子里，笼内还有一卷干草，那是小鸟舒适又温暖的巢。有人说，这是一种怕人的鸟。我把它挂在窗前。那儿还有一盆异常茂盛的法国吊兰。我便用吊兰长长的、串生着小绿叶的垂蔓盖在鸟笼上，它们就像躲进深幽的丛林一样安全；从中传出的笛儿般又细又亮的叫声，也就格外轻松自在了。阳光从窗外射入，透过这里，吊兰那些无数指甲状小叶，一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉；斑斑驳驳，生意葱茏。小鸟的影子就在这中间隐约闪动，看不完整，有时连笼子也看不出，却见它们可爱的鲜红小嘴儿从绿叶中伸出来。我很少扒开叶蔓瞧它们，它们便渐渐敢伸出小脑袋瞅瞅我。我们就这样一点点熟悉了。三个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的呜叫。我猜到，是它们有了雏儿。我呢决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个小脑袋从叶间探出来，更小哟，雏儿!正是这个小家伙!它小，就能轻易地由疏格的笼子钻出身。瞧，多么像它的母亲：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没有生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。起先，这小家伙只在笼子的四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着逃到画框上去了。只要大鸟在笼子里生气地叫一声，它立即飞回笼里去。我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。渐渐它胆大了，就落在我书桌上。它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点接近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去，跳动的小红爪子在纸上发出嚓嚓响。我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖，我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮，它就在父母的再三呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。待一会儿，扭头看，这小家伙______趴在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住了眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟!还呷呷嘴，难道在做梦我笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。（选自冯骥才《珍珠鸟》，《真爱》，长春出版社，1995） 第一自然段中最能体现作者思想感情的词语是：（）
现在许多人有大恐惧；我也有大恐惧。许多人所怕的，是“中国人”这名目要消灭；我所怕的，是中国人要从“世界人”中挤出。我以为“中国人”这名目，决不会消灭；只要人种还在，总是中国人。譬如埃及犹太人，无论他们还有“国粹”没有，现在总叫他埃及犹太人，未尝改了称呼。可见保存名目，全不必劳力费心。但是想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚：这事极须劳力费心。而“国粹”多的国民，尤为劳力费心，因为他的“粹”太多。粹太多，便太特别。太特别，便难与种种人协同生长，挣得地位。有人说：“我们要特别生长；不然，何以为中闰人!”于是乎要从“世界人”中挤出。于是乎中国人失了______，却暂时仍要在这世界上住!——这便是我的大恐惧。（选自鲁迅《热风·随感录三十六》，《鲁迅全集》，人民文学出版社，1981） 根据上下文，在文中横线处填入最合适的词语。（）
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