A. 认识的真理性必须接受实践的检验 B. 检验真理的实践活动是逻辑证明的产物 C. 追求真理是认识的最终目的 D. 真理是在一定条件下的认识
A. 实践是人的本质 B. 真理与实践都是绝对的 C. 真理是抽象的，但实践是具体的 D. 只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照
A. 有些真理是根本无法通过实践来加以检验的 B. 任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段 C. 作为检验真理标准的实践总要受到历史条件的限制 D. 不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准
A. 真理是主体对客体的反映，谬误是主体自生的 B. 真理是有用的，谬误是有害的 C. 真理是绝对的，谬误是相对的 D. 真理是主观与客观相符合，谬误是主观与客观相背离
A. 一种自然的现成关系 B. 主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系 C. 主体需要与客体属性之间随机相遇的关系 D. 由人的主观愿望决定的
A. 两条不同的道路 B. 两个不同的模式 C. 两种不同的选择 D. 两种不同的状态
A. 超出了纯粹的意识活动 B. 以客观世界作为客体 C. 改变了除实践主体的意识状态之外的其他存在物的状态 D. 具有目的性
A. 摹写性 B. 创造性 C. 重复性 D. 规律性
A. 人们可以不受任何条件的限制去预见尚未认识的事物 B. 主体和客体之间通过中介联结起来 C. 实践为认识发展提供必要的条件 D. 原有的真理常常在实践中被推翻
A. 自然会自动满足人的需要 B. 人的认识随着实践的发展而不断深入 C. 真理与价值的统一随着实践的发展而不断发展到更高级的程度 D. 人类可以通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”
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