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关于弥撒套曲的早期发展，下面表述正确的是：（）A、14世纪马肖等作曲家已创作有完整的弥撒曲，但这只是个别的现象。15世纪较早把弥撒的两个部分，如《荣耀经》和《信经》结合起来的是英国的鲍尔和邓斯泰布尔。B、14世纪马肖等作曲家已创作有完整的弥撒曲，这已是当时普遍的现象。15世纪较早把弥撒的两个部分，如《荣耀经》和《信经》结合起来的是英国的鲍尔和邓斯泰布尔。C、14世纪马肖等作曲家已创作有完整的弥撒曲，这已是当时普遍的现象。15世纪较早把弥撒的两个部分，如《荣耀经》和《信经》结合起来的是意大利的兰迪尼。D、14世纪马肖等作曲家已创作有完整的弥撒曲，但这只是个别的现象。15世纪较早把弥撒的两个部分，如《荣耀经》和《信经》结合起来的是法国的莱奥南和佩罗坦。
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“1420年以后将常规弥撒的五个部分(慈悲经、荣耀经、信经、圣哉经和羔羊经)联系 成一个整体进行创作的方法逐渐被确立起来。它成为15世纪作曲家表达自己的创作思想，施展自己才能的重要音乐形式。弥撒曲的创作活动也推动了西方音乐创作思维的发展。”这句话：（）A、前提正确，结论错误 B、前提错误，结论正确C、前提和结论均不正确 D、前提和结论均正确
创作五个乐章的完整弥撒曲的最原始自然的方法是：弥撒曲的每一个乐章分别从弥撒的相应部分中提取格里高利圣咏进行创作，以这种方式谱写的弥撒曲称做（） (plainsong mass)。A、前导动机弥撒曲 B、素歌弥撒曲 C、定旋律弥撒曲 D、仿作弥撒曲
15世纪作曲家在每一个乐章开端的高声部采用一个相同的动机，以此来联系各个乐章，这种弥撒曲称做（）(motto mass)。A、前导动机弥撒曲 B、素歌弥撒曲 C、定旋律弥撒曲 D、仿作弥撒曲
作曲家们找到的更有效的方法是在弥撒的各乐章中都采用一个相同的旋律，以此作为音乐统一的“轴心”把各乐章联系起来。这种形式的弥撒曲称为（）(oantusfirmus mass)。其创作方法最早由英国音乐家采用，后很快就被欧洲大陆效仿，成为重要的弥撒创作方法之一。 A、前导动机弥撒曲 B、素歌弥撒曲 C、定旋律弥撒曲 D、仿作弥撒曲
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