题目内容
尚松(chanson)一词在西方音乐史上是14世纪至16世纪以（）的世俗诗歌谱写的复调歌曲的概称。它产生于14世纪（）等作曲家的创作，一般采用诗歌和音乐的三种“固定形式”。A、法文；马肖B、英文；鲍尔 C、意大利文；兰迪尼 D、德文；邓斯泰布尔
查看答案
搜索结果不匹配？点我反馈
更多问题
迪费的尚松是他保持传统风格最多的一种体裁。他依然以传统的“固定形式”进行创作，但是他选取的主要是（）而不是（）。A、叙事歌；维勒莱和回旋歌 B、维勒莱；回旋歌和叙事歌C、世俗乐；经文歌和弥撒曲 D、回旋歌；维勒莱和叙事歌
从（）年起，受（）的影响，迪费的尚松发生了明显的变化，音乐中（）因素增加，旋律更加流畅。迪费的尚松抒情、细腻、典雅，是勃艮第文明的一种恰当的艺术写照。A、1430；德国音乐；三和弦B、1430；法国音乐；三和弦C、1430；英国音乐；三和弦D、1430；意大利音乐；三和弦
14世纪的等节奏经文歌在15世纪上半叶已经达到相当复杂的程度。这种刻板的等节奏技法一直延续到（）才消失。A、15世纪下半叶 B、15世纪末 C、15世纪中叶 D、16世纪初
关于弥撒套曲的早期发展，下面表述正确的是：（）A、14世纪马肖等作曲家已创作有完整的弥撒曲，但这只是个别的现象。15世纪较早把弥撒的两个部分，如《荣耀经》和《信经》结合起来的是英国的鲍尔和邓斯泰布尔。B、14世纪马肖等作曲家已创作有完整的弥撒曲，这已是当时普遍的现象。15世纪较早把弥撒的两个部分，如《荣耀经》和《信经》结合起来的是英国的鲍尔和邓斯泰布尔。C、14世纪马肖等作曲家已创作有完整的弥撒曲，这已是当时普遍的现象。15世纪较早把弥撒的两个部分，如《荣耀经》和《信经》结合起来的是意大利的兰迪尼。D、14世纪马肖等作曲家已创作有完整的弥撒曲，但这只是个别的现象。15世纪较早把弥撒的两个部分，如《荣耀经》和《信经》结合起来的是法国的莱奥南和佩罗坦。
微信支付 
支付宝支付