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（）是最重要和最多产的康塔塔的作曲家。他1703—1704年创作的康塔塔大多由两首或三首返始咏叹调组成，每首前面加上一段宣叙调。这成为18世纪世俗康塔塔的一种（）。A、卡里西米B、亚·斯卡拉蒂C、个性化形式D、标准格式

A. 卡里西米
B. 亚·斯卡拉蒂
C. 个性化形式
D. 标准格式

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1700年以后，（）在德国取得了巨大的发展。这就是路德派教会的仪式所使用的康塔塔。这种康塔塔在（）的创作中达到了一个完美的顶峰。A、宗教康塔塔 B、巴赫 C、世俗康塔塔 D、亨德尔

A. 宗教康塔塔
B. 巴赫
C. 世俗康塔塔
D. 亨德尔

由单声部的圣咏构成的受难乐也叫做（），它代表了受难乐体裁发展的第一个阶段。在受难乐发展的第二个阶段，复调手法开始被运用。这大约是从15世纪开始的。经文歌风格的复调手法起初只被用于那些代表群众的歌词部分。这种受难乐叫做（）。1650年以后，进入了受难乐发展的第三个阶段，这就是（）阶段。

蒙特威尔第出版于1610年的《圣母弥撒与晚祷》，是用（）写成的。这是一种从文艺复兴末期逐渐孕育，而在巴罗克时期走向成熟的新风格。它是指那些（）的作品；而且，器乐部分不再仅仅是（），而是有时也（）。声乐与器乐这二者之间处于（）的关系中。

（）比巴赫早出生100年，是17世纪德国最伟大的作曲家，也是第一位获得（）的德国作曲家。实际上，他生前作为作曲家的名声并不大，死后又长期被忽视，直到浪漫派时期(1830年前后)才被（）、施皮塔等人重新发现，并加以复兴。在这一点上，他和巴赫也是类似的。