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韩非认为，“木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无风不折;墙虽隙，无大雨不坏。万乘之主有能服术行法，以为亡征之君风雨者，其兼天下不难矣。”此句突出了()在矛盾转化中的作用。

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韩非在《五蠹》篇中认为人类发展史的每个阶段都有自己的特点，指出“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。()

自商周之际以降，随着“天的人文化”进程，历史意识从天命观念中逐渐浮现出来。人不再依靠天命观念，而通过历史反思开始认识到自身的存在、自身的价值。这一说法是否正确？()

韩非的政治哲学批判总结了法家各派的学说，创立了以“()”为本、“法”“术”“势”相结合的法治理论体系，从而构画了大一统中央集权的政治制度和国家形态。

慎到、()是晋法家的代表人物。与齐法家相比，他们不仅重视“法”的作用，而且提出重视“势”与“术”的作用。