超星 - 三代法制练习题（下）

单选题

《周礼·秋官·司圜》称：司圜掌收教罢民，凡害人者，弗使冠饰而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。其不能改而出圜土者，杀。虽出，三年不齿。凡圜土之刑人也不亏体，其罚人也不亏财。这里的“圜土之刑”属于后世所说的徒刑，下列对徒刑特点的说法，错误的是

A. 徒刑是自由刑，其特征是限制人的人身自由
B. 徒刑是劳役刑，其特征是强制犯人服役劳动
C. 徒刑是羞辱刑，以其异于常人的服饰和外貌对其进行羞辱
D. 由于徒刑要强制服劳役并关押入监，所以在周代的刑罚等级上要高于肉刑

单选题

《周礼·秋官·大司寇》称：以嘉石平罢民，凡万民之有罪过而未丽於法，而害於州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。重罪旬有三日坐，期役；其次九日坐，九月役；其次七日坐，七月役；其次五日坐，五月役；其下罪三日坐，三月役；使州里任之，则宥而舍之。对这段文献记载，理解有误的是：

A. 嘉石之制属于徒刑，其刑等要重于圜土之制
B. 嘉石之制在功能和运行模式上与现代法律中的“社区矫正”类似
C. 嘉石之制中，罪行最严重的要在嘉石上佩戴刑具坐满十三天，服劳役一年。
D. 按照嘉石之制，犯人在其所害州里服役，服役期满后，即可由州里和官员将其释放

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单选题

按照《司马法》《周礼·小司徒》和《汉书·刑法志》上的记载，下列关于周代井田制的说法，错误的是：

A. 井田制是在土地公有（国有）的前提下，将土田、兵役、赋税、劳役制度合而为一的“一揽子”解决方案
B. 在周代的井田制下，一甸出一乘赋役，其中甲士10人，步卒20人，全部装备都从这一甸面积的井田上征调出来
C. 文献上描述的周代井田制十分规整，而实际上不可能找到这么规整理想的地块去分配赋役，不适合耕种的土地更不可能按照井田制出赋役，所以井田制是不可能存在的，纯是后人的空想
D. 《孟子》中提到的井田制与《司马法》《周礼》《汉书·刑法志》上的区别很大，其中既有公田也有私田，这可能是春秋晚期至战国时期土地私有化的结果，并不一定是西周古制

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单选题

关于周代的乡遂制度，下列说法错误的是：

A. “乡”为国人居住的区域，按照宗族血缘关系组织起来。“遂”为野人居住的区域，按照居住区域组织起来，处于国家的监控之下
B. 居住在“乡”的国人是宗法封建国家的公民，与国都内的贵族存在血缘关系，享有参军打仗、参议国政、就学官学等特权
C. 居住在“遂”的野人是被征服者的后裔，他们的身份低于国人，与国都内的贵族没有血缘关系，平时劳作，战时随其主人上阵作战，但没有因战功获得封赏的权利
D. “遂”地区的社区组织是：“五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾”

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单选题

《周礼·地官·质人》载：质人，掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、珍异。凡卖儥者质剂焉，大市以质，小市以剂。掌稽市之书契，同其度量，壹其淳制，巡而考之，犯禁者举而罚之。凡治质剂者，国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国朞。期内听，期外不听。对这段话理解有误的是：

A. “质剂”是用于市场交易的凭证，其中“质”用于交易价值较高的商品，如奴隶、珠宝等，“剂”用于交易价值较低的商品，如兵器、马牛等
B. “书契”是用于市场交易的凭证，即后世所说的合同、契约
C. 质人就是掌管市场交易的官员，依法受理市场中的各种商品交易纠纷案件，周代也有类似现代民法中诉讼时效的概念，在法定诉讼时效内提起诉讼的案件，官府才予以受理，超出的则不予受理
D. 质人负责核验市场交易中的度量衡，确保买卖双方能按照公平公正的原则进行商品交易

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单选题

下列关于周代婚姻的说法，错误的是：

A. 结婚的目的，是为了加强两个异姓家族间的友好关系，承奉宗庙祭祀，传承家族血脉
B. 同姓家族间不得为婚，因为周人认为这种婚姻是祖宗神灵所不喜的，容易导致后代有缺陷
C. 未经父母同意和媒妁介绍的自由恋爱婚姻是非法的，称为“淫奔”
D. 周代结婚要在宗庙前完成仪式，经过祖宗的见证和认可，因此是禁止离婚的

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下列关于周代婚姻中“六礼”程序的说法，错误的是：

A. “六礼”分纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六道程序，但并非在男女双方间来往六次，而是将一些程序合并执行的，例如，“纳采”和“问名”就是一并执行的
B. 所谓“纳吉”指男方将女方信息取回后，在宗庙前占卜请示祖宗是否吉利，如果吉利，则将好信回告女方
C. 所谓“纳徵”就是男方向女方交纳聘礼，周代的聘礼有严格的等级，其中庶人的聘礼为男方向女方交纳三两黑色的丝帛、二两绛色的丝帛，分别称为“玄”和“纁”
D. 所谓“亲迎”，指男方按照约定好的良辰吉日到女方家中迎娶新娘，并将其接回男方家中，在宗庙或祖宗神主前完成婚礼

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单选题

关于“七出”和“三不去”，下列说法错误的是：

A. “七出”是七种丈夫可以合法休弃妻子的理由，分别是：不順父母，去。無子，去。淫，去。妒，去。有惡疾，去。多言，去。竊盗，去。
B. “三不去”是三种法定情况，在满足这三种情况时，即便女方犯有七出，男方也不得将其休弃。“三不去”分别是：有所取無所歸，不去。與更三年喪，不去。前貧賤後富貴，不去。
C. “七出”中的“窃盗”指妻子非法盗窃他人财物，干犯法律，故丈夫可将其休弃
D. “三不去”中的“与更三年丧”指妻子已经为夫家服满三年以上法定丧期，如斩衰、緕衰三年等

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依周礼，斩衰丧的服丧范围中不包括：

A. 子为父母
B. 夫为妻
C. 媳为舅姑
D. 诸侯为天子

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单选题

按照周代丧服五服制度，不属于大功丧的是：

A. 堂兄弟之丧
B. 未婚堂姊妹之丧
C. 已婚姊妹丧
D. 母舅丧

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