《左传》记载周初封建各国时的盛景称：昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，於周为睦。分鲁公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。是使之职事于鲁，分之土田陪敦、祝、宗、卜、史，备物、典策，官司、彝器；因商奄之民，命以伯禽而封於少皞之虚。分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有阎之土，以共王职。取於相土之东都，以会王之东蒐。聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》，而封於殷虚，皆启以商政，疆以周索。分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封於夏虚，启以夏政，疆以戎索。对这段文献理解有误的是：
A. 天子封邦建国的对象，大多是自己的宗亲兄弟
B. 天子在封邦建国时，不仅封赐给受封对象以田土，还封赐给他奴仆、人口、官司以及统治该国的权力（以车服、弓矢、礼器等为象征）
C. 天子在封邦建国时，不仅要求受封者接受田土人众和治国权柄，还要求他必须谨遵王命，时时尽到对王室的藩屏职责
D. “启以商政，疆以周索”和“启以夏政，疆以戎索”这些说法，提醒我们当时各国的国内立法用法和治国为政大多基于本国实际情况创制施行，与周礼和王命关系不大
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