“故凡诱之歌诗者,非但发起志意而已,亦所以泄其跳号呼啸于咏歌,宣其幽抑结滞于音节也;导之习礼者,非但肃其威仪而已,亦所以周旋揖让而动荡其血脉,拜起屈伸而固束其筋骸也;讽之读书者,非但开其知觉而已,亦所以沉潜反复而存其心,抑扬讽诵以宣其志也。”这是王守仁在论证( )主张时的说法。
A. 因材施教、各成其材
B. 循序渐进,量力而施
C. 全面诱导,不执一偏
D. 顺导性情,鼓舞兴趣
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“人的资质不同,施教不可躐等,中人以下的人,便与他说性、说命,他也不省得也,须谩谩琢磨他来。”“夫良医之治病,随其病之虚实、强弱、寒热、内外,而斟酌、加减、调理、补泄之,要在去病而已。初无一定之方,不问症候之如何,而必使人人服之也。”这是王守仁在论证( )主张时的说法。
A. 顺导性情,鼓舞兴趣
B. 循序渐进,量力而施
C. 因材施教、各成其材
D. 全面诱导,不执一偏
“量其资禀,能二百字者,止可授以一百字。常使精神力量有余,则无厌恶之患,而有自得之美。”这是王守仁在论证( )主张时的说法。
A. 顺导性情,鼓舞兴趣
B. 循序渐进,量力而施
C. 因材施教、各成其材
D. 全面诱导,不执一偏
下列属于王守仁儿童教育思想的有( )。
A. 顺导性情,鼓舞兴趣
B. 循序渐进,量力而施
C. 因材施教、各成其材
D. 全面诱导,不执一偏
王守仁多次强调要“随人分限所及”,所谓分限,是指儿童的认识水平和限度。他以走路为喻,婴儿只能扶着墙壁学习站立、移步,幼童可以在庭院中走、跑、跳、登,成人则可以出远门旅行千百里。( )
A. 对
B. 错